Bisabuela, abuela, madre, hija y nieta. Su misión es dar a luz, crear, hacer crecer y embellecer la vida. La mujer es quien cocina el Tz’oo (maíz precocido con cal), lo muele en la piedra de moler y hace Way’ (tortillas). La mujer lleva la esencia de la Luna y la Madre Tierra, ambas ancestrales, sabias y hermosas, guardan los profundos secretos de la creación. Todas las mujeres son hermosas y merecen ser amadas, respetadas y bien acompañadas.
Bisabuelo, abuelo, padre, hijo y nieto. Su misión en la vida es proveer, crecer. Representan el cielo, el sol, son un gran servidor de Dios que complementa la Tierra. Todos los hombres son guardianes de la fuerza, tienen el coraje para defender, para dar protección de todo lo que les amenaza. El hombre es quien siembra el maíz y los frijoles, quien trae la cosecha y guarda las semillas para sembrar mañana, trae la leña cargada, cuenta las historias a los niños. Cuando los hombres están conectados con sus corazones, pueden sembrar la semilla de la esperanza para una nueva era. Todos los hombres merecen ser amados, alimentados, respetados y bien acompañados.
Cuando la mujer es presentada ante el fuego sagrado, es presentada a todos los abuelos guardianes, espíritus, seres de todo tipo, al igual que el hombre. El chamán los guía para jurar ante el fuego sagrado con ofrendas. Cada ofrenda y cada palabra ofrecida al fuego es un juramento de compromiso mutuo.
Nuestra Nan (Maestra, Sacerdotisa) Candelaria Xitamul nos dijo que cuando uno se compromete frente al fuego no hay separación ni divorcio, porque al casarse con el espíritu del día, en ese momento se invoca el espíritu de todos los ancestros para que sean testigos de la unión. Los ancestros viven en el aire, en las flores, en los aromas de las hierbas ofrecidas. Reciben la esencia en los regalos para el matrimonio sagrado y se les pide que bendigan lo que está por venir.
La pareja se casa jurando con un antiguo Ch’amey, una vara de madera en forma de serpiente que une al ser humano con su energía vital, entregada a Izaias cuando recibió su misión de ser Ajq’ij. Es una vara de compromiso para mantener la palabra de sabiduría.
Mientras la pareja está atada con cintas sagradas, Izabel e Izaias los alimentan con una comida tradicional que simboliza la convivencia en el hogar. Beben cacao ceremonial para pedir conexión con el corazón y una relación armoniosa y amorosa. Se utiliza un chal ceremonial que simboliza el hogar y el refugio para cubrirlos. Los caminos de la pareja son bendecidos con un Kajb’aal (cruz de madera) que contiene los caminos blanco y amarillo del recuerdo, un símbolo de la unión de los 4 caminos.
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